最近几天，在安庆岳西县、阜阳颍东区，两地的法院、检察院、公安局、司法局四家单位均联合发出了几乎同样标题的通告——《关于敦促将被赡养人接入安全住房共同生活的通告》，一时引发网络热议。

热议的焦点之一，就是认为尽孝是道德层面的事，“政府部门发出这则通知，则是将道德上位于法律，让本是道德的东西变成法律，在逻辑上难以执行”。而笔者以为，此种观点乃大谬不然。

首先，在我国现有法律条文中，对赡养这个最基本“孝道”就有明确的规定。如《治安管理处罚法》规定，虐待、遗弃家庭成员，由公安机关对违法嫌疑人处五日以下拘留或者警告；《刑法》规定，虐待家庭成员情节恶劣的，处二年以下有期徒刑、拘役或者管制；《老年人权益保障法》规定，赡养人应当妥善安排老年人的住房，不得强迫老年人居住或者迁居条件低劣的房屋。总而言之，不履行赡养义务，老年人住房安全得不到保障的行为，属于违法行为，法院、检察院、公安局、司法局的《通告》于法有据，纯属份内之事，并没有“以德乱法”。

其次，中国的“依法治孝”、“以法促孝”已有几千年的传统。在治理“孝”这个问题上，法律与道德常常是双管齐下，各有侧重。查阅泱泱国史会发现，“百善孝为先”，崇尚孝道是中华民族自古传承的美德，也是华夏文明优于其他文明的显性特征。

早在先秦之时，就有“不孝”入罪。孔子把“不孝”称为“大乱之道”，必须归之于刑。《周礼.大司徒》所列的“八刑”中，首刑即“不孝之刑”。至唐时又规定，对不赡养父母者，直接在闹市处斩。清时也有法令，假如父母因生活无着自缢身亡，要判儿子“过失罪”，杖刑一百，流放三千。这些史实表明，不仅“孝道”早已从民族传统上升为儒家的道德经典，而且“孝行”也早已走进了法律的硬约束，不孝之罪，罪莫大焉！

因此，在物质文明高度发达的今天，在“赡养”成本大大减轻的今天，在我们的居住条件越来越改善的今天，再让自己的父母去住那种危危欲坠的破旧老屋，于情、于理、于法，又有哪一条是占得住的呢？

可现实的情形却每每不如人意。笔者到过皖北的阜阳，也到过皖西的安庆，这些地方的农村里，“儿孙住新房，老人蜗旧居”现象并不是个案。造成这种现象的原因是多方面的，有的是因为儿孙嫌弃老人生活习惯，不愿与之共处一室。有的则是想多占村里的宅基地，建了新居不拆旧屋，漠视老人居住安全，以个人利益绑架老人权益。

岳西县、颍东区公检法部门发出这个《通告》，既有现实针对性，也有形势紧迫性。如果不及时解决老人居住安全问题，不仅孝道会沦为一句空话，而且一旦发生屋毁人亡的事故，当地政府又会承担不必要的舆论风险。此外，当前各地都在进行脱贫攻坚，改善居住条件也是脱贫目标之一。人为地让老人们居住在危房之中，影响脱贫目标的实现，就不仅是人伦道德问题，也是一个社会责任问题。

法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。学会“运用法治手段解决道德领域突出问题”，既是时代命题，也是我们各级干部必须拥有的本领。“以法治孝”值得推广。

信息来源：中安在线