孔子言：“政者，正也；子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”诸葛亮则说：“人君先正其身，而后乃行其令。”圣人遗训，颇堪细品。在他们看来，执政者的修养、品行如何，对“令”能否行得通、能否收实效，是起首要作用的。
先正己，后正人；既正人，也正己。要求别人做到的，自己先做到，或自己也能做到。台上台下一个样，人前人后一张脸，言行一致，表里如一，要求面前一刀切，制度面前人人平等，当好表率发挥带头作用，这就是“其身正”。只正人，不正己；正人严，正己宽。要求别人做到的，自己根本就做不到，或不想、不愿做到。摆出一副庄严面孔，却说白做黑，言行相悖，这就是“其身不正”。
叩问“其身正”与“其身不正”，不由得生发出三点感慨。其一，领导的威信从何而来？威者，能压服人的力量或使人敬畏的态度，更多是来源于权力的拥有；信者，信用也，指履约而取得别人的信任。一个人拥有了权力，也就拥有了“威”的资本。但若由于“其身不正”而缺失了“信”，仅凭“威”去号令一级带一级，层层抓落实；去要求转变作风，真抓实干……自然只能导致“虽令不从”。
其二，制度的生命力何在？制度的生命力，内在于制度的科学系统和发展创新，外在于制度的执行落实。保障制度的生命力，在于树立制度的权威性和尊崇地位。专管别人、不管领导的制度，之所以难有生命力，就在于动摇了人们对制度的信仰。教育别人易，自己践行难。越管得住自己的领导，越有号召力，越能起到“点燃一盏灯，照亮一大片”的作用。
其三，该怎样对待监督？不受任何约束和监督的人，势必为所欲为，最终为公众所不容，害人又害己。当不好的苗头出现时，别人善意提醒，自己辩证对待，很大程度上就能避免悲剧的发生。明白了这个道理，就不难理解监督的实质，乃是一种人文关怀与帮助。清醒的领导，应自觉体验这种关爱。
《礼记·大学》里总结了一个人实现抱负的几个环节：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。正心、修身的要义就在于不断修习德行、陶冶情操、完善人品，不断“正其身”，如此才有可能“齐家”、“治国”、“平天下”。(罗鸿)
领导干部要畏法、慎独、控欲
近读开国大将王树声的事迹，令人十分感慨。他在担任国防部副部长期间，多次出国访问和接待外宾。每次外宾赠送他的礼品，他都悉数交公。一次,警卫员将外宾赠送的礼品放到了王树声的车里。王树声看到后，让其送给了有关部门。他说：“我这个副部长，是代表中华人民共和国政府和外宾打交道的，礼品怎么会是赠送我私人的呢？”王树声的这种法规意识和自律观念至今仍然值得党员干部学习。
事实上，大凡“畏法度”者，决不会违犯法度去穷奢极欲、中饱私囊、为所欲为，自然也不用提心吊胆、如履薄冰、如临深渊，更用不着担心，自然也就活得洒脱、清爽、快活，正所谓“心底无私天地宽”。
但现实生活中也确有些人不知“法度”、不畏“法度”，企图超“法度”、越“雷池”者还大有人在：法规意识淡薄，把法规当“儿戏”者有之；把制度当“面团”，想执行就执行，不想执行就可以不执行者有之；违规操作，把令箭当鸡毛者有之；钻法规制度空子，打擦边球者有之；不计小节，吃点、喝点、收点、拿点者亦有之……当前各种禁令和规章制度在执行过程中往往走形变样，收效甚微，其中一个很重要的原因，就是个别领导干部谨慎不够、自律不严、自省不力，不受法律、纪律、制度的约束，没有把法规制度当做一道强制命令，一种内在要求来执行。
领导干部吃喝玩乐，或者拿“红包”之类，看似小事，却事关党和国家的法律、制度和各项规定的落实，也关系到领导干部的自身形象。长此以往，不仅会积少成多、积重难返，而且会损害领导干部在群众中的威信，甚至会走上违法犯罪的深渊。
载舟之水亦能覆舟，权力是把双刃剑。有些党员领导干部从人民公仆堕落为腐败分子，往往就是从违反法规制度、滥用权力、管不住小节开始的。“舟先漏后沉没，土先湿后生苔。”这句至理名言给我们以深刻的警示：切不可因小恩小惠而溃了大堤，切不要因蝇头小利而失去大节，切不可因一念之差而铸成大错。五彩的世界里，形形色色的诱惑无处不在，无时不有，关键是要抵得住诱惑，戒备于事发之初，警醒于恶小之端。
笔者以为，莫让行为越雷池，一要畏法。把法规制度当做不可超越的底线、不可逾越的红线，不可触碰的高压线，时时遵守它、处处敬畏它。养成遵纪守法的好习惯。二要慎独。即使在个人独立工作，无人监督、有做各种坏事机会的情况下，也不能做任何违法乱纪的事。三要控欲。欲多则心散，心散则志衰。如果放纵自己，使欲望恶性膨胀，就会导致自亡其身。领导干部只有管住自己的欲望，才能做到淡泊名利，清心寡欲，在权、钱、色等各种诱惑面前，心不为其所动，志不为其所丧，始终保持共产党人的高尚情操和完美人格。（欧阳兆标）
信息来源：中国纪检监察报
