皖山皖水，滋养了张恨水这位通俗文学大师。如今，经过多方努力，大师终于魂归故乡。天柱山、张恨水，名山、名人也真正“珠联璧合”——

叶落归根“山水”相依

一代通俗文学大师，心系故土，遗骨寄居在外20多年。 10月12日，在全省及社会各界的努力下，张恨水先生最终在故乡潜山县入土为安。天柱山、张恨水，“一山一水”相互辉映，必将为当地乃至全省的文化旅游增光添色。

　　魂兮归来 青山何幸

　　巍巍天柱，悠悠皖河。上午十点，在潜山县博物馆，苍松翠柏掩映下，修葺一新的张恨水墓园格外肃穆。在家属和亲属的陪同下，中国现代通俗文学大师张恨水先生的骨灰正式安放在其间。在遗骨辗转他乡20多年后，一代大师终于落叶归根，长眠故里。

　　张恨水长女张明明、幼女张正以及30多位亲友参加了骨灰安放仪式。来自全国各地的张恨水研究会的专家，省市县各级领导共同见证了这一时刻。随同骨灰一起回乡的，还有张恨水生前最爱看的2500多册《四库备要》目录，以及部分遗物和62本《张恨水全集》照片。

　　“四十五年了，我终于帮丈夫完成了父亲的遗愿！ ”张恨水长媳周维兰感慨。

　　“有了张恨水，潜山才有了人文意义上的高山仰止。 ”在现场，张恨水研究会副会长郑炎贵热泪盈眶。

　　张恨水是鸳鸯蝴蝶派代表作家，享有“民国第一写手”、“中国第一畅销书作家”、“通俗文学大师第一人”等美誉。身后留下了《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《八十一梦》等代表作，其中多部作品被改编成影视剧，深受观众欢迎。

　　潜山县博物馆馆长李丁生告诉记者，早年，在规划张恨水墓园时，张恨水的女儿张明明曾提出，张恨水是布衣作家，喜爱宁静的生活，因此墓园的规模不要大，肃穆宁静就好。著名设计公司根据张恨水题画中的诗句“看云小息长松下，自向渔矶扫绿苔”的意境，设计了墓园的外部景观。

　　由于新的陈列馆还未建设完毕，目前，张恨水先生的主要事迹和物品还保存在老纪念馆内。李丁生介绍，墓园总投资480万元，内设陈列馆、墓室、铜铸像、恨水亭等。园子正中间位置，是张恨水先生铜像，连底座2.95米高，先生正端坐在藤椅上，手拿着一本书，目视远方，目光深邃而睿智。铜像身后是新建好的墓园纪念馆，为单层坡屋顶建筑，突出传统民居的特点，建筑面积约500平方米，内设两个展厅，主展厅面积160平方米，次展厅面积63平方米，展出的是张恨水的文学成就和人生历程。

　　引雅入俗 文坛奇葩

　　先生原名张心远，1914年开始使用“恨水”这一笔名，取自李煜名句“自是人生长恨水长东”。 1924年4月张恨水在《世界晚报·夜光》上连载章回小说《春明外史》，长达九十万言，使张恨水一举成名。 1926年，张恨水又发表小说《金粉世家》，进一步扩大了他的影响。随后，小说《啼笑因缘》将张恨水的写作推向新的高度，当时因《啼笑因缘》而作的续书之多成为民国小说之最。 1949年，张恨水任中央文史馆馆员。

　　作为当时公认的“民国第一写手”，有专家称他与鲁迅是“双峰高下相望，二水分合长流”。张恨水寄身翰墨50余年，创作小说120多部，出版作品3000多万言，数量之多、流传之广、影响之大，三点具备者，在中国找不到第二人，在国外恐怕也只有法国大仲马可与比肩。老舍曾称赞他是“国内唯一妇孺皆知的老作家”，肯定他“是个真正的文人”，说他是个“重气节、最富正义感、最爱惜羽毛的人”。先生曾自比“推磨的驴子”，友人则称他“徽骆驼”，“除了生病或旅行，没有工作，比不吃饭都难受”。

　　作为一名新闻从业背景深厚的作家，他的小说取材广阔，新闻性强，追求情节的曲折起伏，故事的生动有味，注重语言的平易晓畅，注意读者的审美心理和欣赏习惯，运用章回体这一艺术形式表现现代生活。茅盾说：“在近三十年来，运用‘章回体’而能善为扬弃，使‘章回体’延续新生命的，应当首推张恨水先生。 ”

　　20世纪20至30年代初，先生所写的言情小说《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》，以恋爱悲剧反映军阀统治下的黑暗现实，后者更是风靡一时，将言情内容与传奇成分融为一体，在传统章回体式中融入西洋小说技法，吸引了各个层次的读者。特别是“九一八”事变后所写的以抗战为题材的“国难小说”，如收在《弯弓集》内的短篇小说，意在“鼓励民气”；中篇小说《巷战之夜》，则直接描写天津爱国军民反抗侵略、浴血奋战，艺术视野趋于开阔，格调趋于豪放；写于抗战时期和抗战胜利后的长篇小说《八十一梦》和《五子登科》，是揭露国民党腐败统治的社会讽刺小说，巧于构思，富于想象，讽喻辛辣，现实主义成分明显增强。此外，长篇小说《落霞孤鹜》、《水浒新传》、《大江东去》、《石头城外》、《热血之花》、《纸醉金迷》、《魍魉世界》等都是有影响的作品。他还著有古典文学论集《水浒人物论赞》、散文集《山窗小品》，以及大量杂文和诗词等。

　　死生契阔 故土如梦

　　张恨水先生出生在江西，少年时回潜山老家定居。在潜山余井镇黄岭村，家乡人习惯把先生住过的老屋称为“黄土书屋”。房屋的背面是天柱山，前面是潺潺的皖河。正是这皖山皖水之间，孕育了一代才俊。

　　1955年，张恨水在阔别家乡多年后再次回到家乡，这是他生平最后一次回到潜山县。直到12年后在北京逝世，再没回过故乡。

　　然而，张恨水先生一生眷恋着故乡山水。少年时代，他常到天柱山和皖河岸边游玩。在成名作《啼笑因缘》序中，他特地落款“潜山张恨水”。池州学院教授、安徽省张恨水研究会副会长谢家顺告诉记者：“张恨水的很多作品，是以家乡为背景素材的，比如《秘密谷》、《天明寨》、《现代青年》等。他曾用过‘天柱山人’、‘我亦潜山人’、‘程大老板同乡’等笔名，这也可以看出他对故乡的深厚情感。 ”1949年，张恨水大病一场。病好后，他开始了1955年那次回乡之行：途经芜湖、合肥、安庆、潜山。期间，他主要是待在安庆，回去后他写了一系列反映安庆变化的散文。“从生活习惯上来说，先生说的是皖赣方言，喜欢家乡的饮食，尤其喜欢吃红烧肉。过节时，遵循着家乡的风俗，比如除夕接祖。 ”谢教授表示，张恨水的一生与潜山紧紧相连。

　　1937年12月南京失守之前，张恨水将一家老小三十多口人，从南京迁到潜山故居。张恨水应潜山抗日动员委员会之邀，做了题为《国家兴亡，匹夫有责》的演讲。之后，张恨水又应邀到梅城小学做题为《我们一定能取得抗日战争的最后胜利》的演讲，引起轰动。晚年行动不便，他常把保存多年的一套黄梅戏《天仙配》唱片拿出来放，重温乡音，抒发乡情。

　　1967年2月15日，张恨水在北京去世，葬在八宝山革命公墓，文革期间，张恨水的子女获悉有人要将张恨水的骨灰从墓地里挖出来扔掉，于是抢先从墓中取出，此后一直藏在张恨水四子张伍的家中。

　　张明明是安徽省文史研究馆海外特约研究员、美国大华府中华文化艺术同盟主席。她说：“我父亲曾写过这样两句话：家乡料是卿先到，平安二字告母亲。透过这首诗，我们看出父亲是很想念母亲，思念家乡的。将父亲安葬潜山，是尊重父亲的想法。 ”

　　乡陌相盼 游子来归

　　早在1992年，潜山县便积极推动张恨水“回家”。县委、县政府多次主动建议，大师叶落归根，并着手规划建设张恨水文化园。

　　就在潜山县努力争取先生“回家”同时，北京十三陵公墓、合肥名人墓园都曾多次联系张恨水亲属，希望能将先生的骨灰留在他们那里。县博物馆馆长李丁生介绍，由于张恨水先生有叶落归根的遗愿，其女子也很希望父亲能魂归故里，一直没有答应其他各方邀请。近年来，潜山县委、县政府一直表达着迎接大师回乡的强烈意愿，并多次派人和张恨水亲属接触沟通，听取他们建议。

　　与此同时，家乡人民也在盼着先生的“回家”。张恨水家的祖坟就在黄岭村山后的一个山岗上。先生亲属都长期在外，回乡祭拜机会少。当地群众每年清明和春节都到先生的祖坟上祭拜，还帮着清理坟上的杂树和四周排水沟。在潜山，还有一批本土学者自发研究张恨水，他们中有普通机关职工、教师，还有退休老同志。全县到处烙下张恨水的文化印迹：城区广场上刻有张恨水头像和“啼笑因缘”题字；中小学把张恨水写进乡土教材；老家余井镇中心学校在筹建“张恨水文化教育园”；县希望小学也在建造张恨水塑像。

　　为给大师身后找一个合适的安息之地，当地政府为墓园选址三易其地。最后，在亲属的建议下，当地政府选中潜山县博物馆内西侧的一块土地，规划占地6980平方米，建筑面积1600平方米。经过协商，今年10月，张恨水的骨灰被迁到新建的张恨水墓园。接下来，一批遗物将陆续充实到纪念馆中。同时，张恨水的亲属正在整理张恨水的作品，整理好后，还将每个版本的书籍各捐赠博物馆一套。

　　在潜山，人们把天柱山和张恨水合称“一山一水”。张恨水叶落归根，真正实现了“山水”的珠联璧合。张恨水故居复建工作已经摆上日程，潜山县委主要负责人表示，将以张恨水墓园落成为新起点，科学、系统、全面地保护和利用好丰富的历史文化资源。下一步，省市县有关部门将精心打造张恨水文化园，力争将其建设成为潜山县乃至全省的一个文化品牌。(记者胡劲松 通讯员储北平 聂玲慧)

    信息来源：安徽日报